Народные одежды всегда связаны с климатом конкретной местности, образом жизни и верованиями отдельной человеческой общности. Первые сведения об особенностях русского национального костюма можно найти в записях VII века. Там упоминаются племена землепашцев, которые в силу этого вели оседлый образ жизни и сохранившие отголоски языческой культуры. В то же время христианские традиции и культура Византии, откуда они пришли, привнесли свои оттенки в манеру одеваться.
Мода древнего мира и современность
В настоящее время отношение к моде существенно поменялось. Раньше одежда ценилась и передавалась по наследству, отдельные предметы не просто разбирали, а четко прописывали в завещании кому что. Девушка из обеспеченной семьи на свадьбу надевала платье своей бабушки и это считалось нормой. А «шуба с царского плеча» вообще была престижным подарком за особые заслуги. Даже пришедшую в негодность одежду перешивали до последнего под детей. Это было обусловлено тем, что одежда была, по сути, оберегом от темных сил, все вышивки и украшения носили сугубо ритуальный характер. По этой причине мальчикам перешивали одежду отца, а девочкам — матери.
Яйцо считается символом зарождения новой жизни. С доисторических времен люди наделяли его самыми что ни есть магическими свойствами. Часто древние художники использовали изображение яйца как символ происхождения мира. Плутарх и вовсе считал, что яйцо — это творец мира и всего живого, в том числе человека. Также древние поражались его форме — сложной и таинственной, в отличие от понятной сферы.
Самым почитаемым праздником в Древнем Египте являлся разлив Нила. Известно, что 6000-7000 лет назад египтяне в эти дни дарили друг другу яйца, ими также украшали храмы и различные святыни. Похожие традиции были у древних греков, персов, римлян. Археологи часто натыкаются на гробницы, а также на простые могилы, где лежат яйца. При этом древние египтяне для погребенных ритуалов много тысяч лет назад раскрашивали яйца символами. Более того, для самых богатых делали золотые или мраморные яйца — древние верили, что благодаря яйцу мертвый сможет переродиться. Археологи встречали подобные находки также при раскопках Трои и в Центральной Африке.
Одной из самых знаменитых сказок Ганса Христиана Андерсена, не имеющей ни одного аналога из народного творчества, является «Стойкий оловянный солдатик». Причем красочный набор солдатиков не был придуман, в XIX веке они были уже широко распространены.
История игрушечных воинов
Маленькие образы реальных воинов использовали с самых древних времен. Однако оловянными они также стали далеко не сразу. В Древнем Египте изготавливали воинов с копьями, щитами и луками из дерева. Одни из таких образцов были найдены при раскопках в гробнице Месехти и датируются 2000 годом до н. э. Их можно увидеть в историческом музее Каира. Но это не единичная находка, красочно раскрашенные пехотинцы в различного типа доспехах находили и в других захоронениях.
Считается, что производить мороженое в СССР начали в ноябре 1937-го года, и до этого советские граждане понятия не имели, что это такое. Это не совсем верно: молочное лакомство можно было купить даже в начале 1920-х годов, только стоило оно больших денег. Советский писатель Даниил Гранин писал о том времени, что летом в парках появлялись тележки, где в битом льду стояли бидоны с мороженым разных цветов. Его намазывали между круглыми вафельками с именами Саша, Оля, Женя... При этом покупатели не знали, с каким именем им достанется десерт. Молодые влюбленные парочки полагали, что таким образом им намекают на имя будущего ребенка.
На московских улицах мороженое тоже встречалось часто. Впрочем, в основном это было не совсем мороженое, а фруктовые ледяные сосульки, настоящее молочное стоило намного дороже. Во второй половине 1920-х годов мороженое в больших городах было массовым явлением, при этом продавали его не только на улицах, но и в продуктовых магазинах. Там, в отличие от уличных лотков, где мороженое продавали в вафлях, продукт можно было набирать в бидоны. Современники, чье детство и юность пришлись на 1920-е годы, с большой теплотой вспоминали то лакомство. Автор «Трех толстяков», советский писатель Юрий Олеша писал в конце 1950-х: «Только что ел пломбир, замороженный, как это теперь готовится современным методом, сжатым воздухом. И это мороженое прямо-таки воняет. То, которое мы ели в детстве, было в разы вкусней. А эта бумажная упаковка? Раньше, на улицах, продавец у лотка творил настоящие чудеса, когда делал это лакомство перед нашими восторженными глазами».
Одним из самых известных символов СССР был непримечательный, но легко узнаваемый пузырек Тройного одеколона. Этим одеколоном пользовались по прямому назначению, прогоняли неприятные запахи, отпугивали насекомых, использовали как лекарство в качестве растирки, а некоторые несознательные граждане даже употребляли его внутрь. Трудно было придумать более универсальное средство!
История Тройного одеколона
Самым древним предком Тройного одеколона считается Кельнская вода (от фр. «eau de Cologne» — о де колон). В 1709 году в Германии Иоганн Мария Фарина основал мануфактуру по изготовлению душистой воды. В основе композиции был спирт и эфирные масла: лимона, лайма, мандарина, грейпфрута, апельсина, бергамота и кедра. Состав трав, которые добавляют в композицию хранятся в секрете по сей день. Это было скорее лекарственное средство от всех недугов.
Картина «Белое солнце пустыни» — фильм 1969-го года о Гражданской войне, до сих пор остается одним из любимых у россиян. О том, кто и как создавал образы, почти ничего не известно, времена тогда были другие, режиссеры, художники по костюмам и сценаристы не давали интервью направо и налево, а вели весьма тихую жизнь рядовых советских граждан. Интересен в фильме образ главного героя — бойца-красноармейца Федора Сухова, в первую очередь, гигантскими часами на запястье. Зрители не могли понять, что же за чудо-хронометр носит солдат. А на самом деле это интересная история, которая повлияла на процесс производства часов.
Кстати, в 2012-м году в Самаре торжественно открыли памятник Федору Сухову — с теми самыми огромными часами на запястье. Интересно, что сами часы стали талисманом, люди подходят к памятнику и трут их на счастье. За десять лет часы на памятнике дотерли до идеального блеска.
Все мы слышали эпитеты «опростоволоситься» и «распущенная», но мало кто знает, что пошли они от стародавнего требования для женщин в обязательном порядке носить головной убор. Публично показаться с распущенными волосами было не просто неприлично, а в принципе недопустимо для порядочной представительницы женского пола. По этой причине в обычные дни пользовались платками и косынками, а вот праздничные уборы у девушек и женщин существенно отличались.
Девочка и девушка
С самого молодого возраста девочкам одевали обруч или венок. Девочка постарше уже начинала носить повязку, которая не скрывала волосы, но была неплохим украшением. Его декорировали кто как мог: дорогой тканью, лентами, вышивкой, обшивали бисером, стеклом, а кто побогаче — перламутром и самоцветами. Самым изукрашенным было очелье или налобник, чем он был богаче, тем богаче было приданое невесты.
Во все века головной убор был не только защитой от погодных условий (холода, жары, ветра и прочих), но и был свидетельством социального статуса его владельца. Раньше по головному убору можно было узнать много интересного о человеке: место происхождения, возраст, а иногда и семейное положение.
Старинный национальный головной убор
Основой большинства многочисленных головных уборов был колпак. Он изготавливался из ткани на лето и из меха или валяной шерсти на зиму. Низ украшали по своим доходам. Обеспеченный и знатный человек носил колпак, отороченный мехом, украшенный драгоценными камнями и драгоценными металлами. При дворе Великого князя было принято оформлять свои головные уборы в стиле правителя. Со временем остроконечные колпаки приобрели полусферическую форму и одним из самых типичных экземпляров, дошедших до наших дней, является Шапка Мономаха.
Правитель государства в прошлые века — это чаще всего самый богатый человек, а значит и средств на создание коллекции у него значительно больше, чем у всех остальных. Но как показала история, оригинальностью мало кто отличился. В основном это драгоценные предметы и камни, награды, замки и конечно чужие территории. Рассмотрим несколько отличающихся от этой тенденции примеров.
Король Англии Карл II
Возможно одна из самых экстравагантных коллекций была у Карла II. Он собирал египетские мумии. Собрание было частью исследований короля, то ли для получения вечной жизни, то ли, чтобы прикоснуться к величию «воплощенных богов». В этих целях он собирал пыль со своих экспонатов и натирал ею свое тело. Карл II фактически жил в духе времени, в частности, увлекаясь алхимией для превращения ртути в золото, что, скорее всего, и повлекло его смерть.
В России вплоть до середины прошлого века в деревнях использовали странный для современного человека способ глажки. Для этого служили инструменты весьма далекие от утюга: скалка с ровным сечением и рубель. Последний представляет собой брусок с ребристой поверхностью, оснащенный ручкой или двумя с обеих сторон. Зубцы могли быть скруглёнными или трапециевидными. Рубель передавали в семье от поколения к поколению.
Рубель в быту
Свежепостиранное белье плотно наматывали на скалку, после этого рабочей (ребристой) поверхностью рубеля катали валик по ровной поверхности с приложением силы на ручку и, при необходимости, на противоположный конец. То, как девушка выполняла эту операцию, судили, готова ли она замуж: справлялась одной рукой — хватит сил на свое собственное хозяйство, двумя — рановато замуж, слаба ещё. Эта работа была весьма тяжёлой и именно отсюда пошла расхожая фраза: «Не мытьём, так катаньем», то есть, получение результата после длительных и тяжёлых усилий. В данном случае результатом было белоснежное и выглаженное белье.
